Die Tablighi Jamaat Afghanistan hat als religiöse Bewegung in den letzten Jahren mit internen Herausforderungen und Führungswechseln zu kämpfen. Diese Bewegung, die von der Deobandi-Tradition des sunnitischen Islam beeinflusst ist, betont die Distanz zur Politik und konzentriert ihre Programme mehr auf Glauben, Gebet, Anbetung und Ethik.
Geschichte und Ausbreitung der Tablighi Jamaat
Es gibt keine systematischen und genauen Informationen über das erste Auftreten der Tablighi Jamaat in ganz Afghanistan, aber Forschungen zeigen, dass diese Bewegung zu Beginn der 1370er Jahre, nach dem Aufstieg der Mudschaheddin, in Herat eintrat. Gruppen aus Pakistan waren in den Moscheen dieser Stadt aktiv und allmählich entstand ein lokales Netzwerk dieser Bewegung. Im Monat Mizan 1396 nahmen über 35.000 Menschen an einer dreitägigen Versammlung der Tablighi Jamaat in Herat teil, was auf die zunehmende Fähigkeit dieser Bewegung zur sozialen Mobilisierung hinweist.
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Mohammad Mohiq, ein Forscher für religiöse Angelegenheiten, glaubt, dass die Distanz der Tablighi Jamaat zur Politik einer der Gründe für ihre Beliebtheit war. Er sagt, dass sogar Politiker, um sich der Jamaat anzuschließen, wie gewöhnliche Menschen an ihren Programmen teilnehmen und ihre politische Position nicht in die Jamaat einbringen sollten. Dieser Ansatz führte dazu, dass diese Bewegung unter vielen Menschen als frei von versteckten politischen und wirtschaftlichen Agenden wahrgenommen wurde.
Streitigkeiten in der Führung der Tablighi Jamaat
Bis vor einigen Jahren war Mawlawi Haji Khan Zaman eine der Hauptfiguren in der Führung der Tablighi Jamaat in Afghanistan. Nach seinem Tod wählte der Rat der Jamaat seinen Sohn als „allgemeinen Führer“ zu seinem Nachfolger. Doch die Streitigkeiten über die Führung setzten sich fort, und die Taliban ernannten Abdul Bari als den allgemeinen Amir der Tablighi Jamaat. Diese Entscheidung stieß auf Proteste einiger Mitglieder der Jamaat, die erklärten, dass bei dieser Wahl nicht mit ihren Räten konsultiert worden sei.
Berichten zufolge führten diese Streitigkeiten dazu, dass das große Zentrum der Tablighi Jamaat in Jalalabad etwa fünf Monate geschlossen blieb und einige der protestierenden Führer von den Taliban festgenommen wurden. Das Ministerium für die Förderung von Tugend und die Verhinderung von Lastern der Taliban berichtete am 24. Saratan 1403 von einem Treffen von Mohammad Khalid Hanifi mit Mitgliedern des Rates der Tablighi Jamaat Afghanistan, was zeigt, dass diese Bewegung weiterhin eine ratsbasierte Struktur hat.
Die Rolle der Frauen in der Tablighi Jamaat
Im globalen Netzwerk der Tablighi Jamaat sind auch Frauen aktiv, und ihre Programme werden normalerweise als „Masturat“ bezeichnet. Dennoch gibt es in Afghanistan kein verlässliches Dokument, das zeigt, dass Frauen während der Republik offiziell und organisiert in der Struktur der Tablighi Jamaat aktiv waren. Zur Zeit der Taliban ist die Rolle der Frauen in der Tablighi Jamaat nahezu verborgen, und es scheint, dass sie keine öffentliche Präsenz haben.
Bulbul Sediqi, eine Forscherin an der Cardiff University, schreibt, dass die Tablighi Jamaat auf „Männermacht in der Familie“ besteht und in einigen Fällen Frauen nach dem Beitritt zu dieser Bewegung das Studium an Universitäten abgebrochen haben oder nicht fortsetzen konnten. Unter diesen Umständen sieht sich die Tablighi Jamaat Afghanistan großen und ungewissen Herausforderungen gegenüber.
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